Meneruskan majlis ilmu pengajiannya ketika azan berkumandang..?
Di dalam kitab Fiqh Al-Manhaji oleh Dr Mustafa al-Khin, Dr Mustafa Al-Bugha dan Ali Al-Syarbaji ada dinyatakan; sunat diam bagi orang yang mendengar azan dan menjawabnya sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin. Hal ini berdasarkan hadis Rasulallah SAW yang bermaksud; apabila kamu mendengar azan, ucaplah sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin. (Rujuk; Al-Fiqh al-Manhaji; Manhaj Feqah al-Syafie, Jilid 1, Terbitan Jabatan Mufti Negeri Sembilan)
Ulasan: meskipun diam dan menjawab azan termasuk dalam perkara sunat, namun adalah lebih elok dan afdhal jika majlis ilmu tersebut berhenti seketika sehingga azan selesai dikumandangkan. Mungkin ada sesetengah orang berhujah bahawa majlis ilmu adalah wajib sedangkan menjawab azan adalah sunat, tetapi harus diingat bahawa kewajipan tersebut masanya berpanjangan, manakala sunat menjawab azan pula masanya adalah singkat. Oleh itu, dari sudut keutamaannya wajar untuk didahulukan menjawab azan daripada meneruskan majlis ilmu pada ketika azan dikumandangkan. wallahu A`lam. Logged
Ya Allah, Jadikanlah Kecintaan terhadap Mu lebih daripada mencintai sesuatu, Mengasihi Saudara Islam Melebihi Diriku, Sucikanlah aku daripada keinginan dunia dengan rindu berjumpa dengan Mu. Sesungguhnya Kehidupan Akhirat Adalah Lebih Baik Dan Yang Kekal.
Saturday, February 12, 2011
Friday, February 4, 2011
Berkongsi Minuman Dengan Orang Bukan Islam
Berkongsi Minuman Dengan Orang Bukan Islam
Bekas minum manusia baik kafir mahupun muslim tidak najis. Yang najis adalah bekas minum haiwan yang air liurnya najis, seperti anjing atau babi. Dalam istilah fiqih disebut dengan sebutan su’ru.
Para ulama sepakat bahawa su’ru manusia hukumnya tidak najis, meski manusia itu bukan muslim. Adapun dalil yang menyebutkan bahawa orang-orang musyrik itu najis, bukan dalam makna hakiki, melainkan makna majazi.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS At-Taubah: 28)
Kerana itulah maka ayat ini hanya melarang orang-orang bukan muslim masuk ke wilayah haram Makkah. Dan aturan ini sudah diterapkan oleh penguasa Saudi Arabia.
Bekas minum manusia baik kafir mahupun muslim tidak najis. Yang najis adalah bekas minum haiwan yang air liurnya najis, seperti anjing atau babi. Dalam istilah fiqih disebut dengan sebutan su’ru.
Para ulama sepakat bahawa su’ru manusia hukumnya tidak najis, meski manusia itu bukan muslim. Adapun dalil yang menyebutkan bahawa orang-orang musyrik itu najis, bukan dalam makna hakiki, melainkan makna majazi.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS At-Taubah: 28)
Kerana itulah maka ayat ini hanya melarang orang-orang bukan muslim masuk ke wilayah haram Makkah. Dan aturan ini sudah diterapkan oleh penguasa Saudi Arabia.
Subscribe to:
Posts (Atom)